Hacer frente a Covid: la necesidad de igualdad, inclusión y solidaridad global

 

La pandemia de Covid

Este último año, con la desastrosa pandemia de Covid-19, ha sido un desafío en todo el mundo. Los retrocesos masivos en la salud y los medios de vida han acentuado las marcadas desigualdades dentro de las comunidades y entre países. Especialmente en países con una enorme brecha entre ricos y pobres, quienes viven en las condiciones más desfavorecidas han sido los más afectados por el virus. Los que tienen los salarios más bajos no solo viven en las condiciones más hacinadas y vulnerables, sino que por lo general realizan los trabajos “esenciales” que aumentan su exposición al virus. Y a menudo tienen condiciones de salud preexistentes que aumentan la morbilidad del virus.

Estados Unidos, con una brecha de ingresos entre las más amplias del mundo, también ha tenido, con mucho, las tasas más altas de Covid. Estados Unidos, con solo el 5% de la población mundial, pronto tuvo más del 20% de los casos y muertes por Covid en el mundo. Hay muchas causas que contribuyen a esto, incluida la mala gestión de alto nivel y una vorágine de desinformación, junto con la discriminación racial y de clase sistémica. En los EE. UU., Las tasas de casos de Covid y de muerte entre latinos y negros han sido dos o tres veces más altas que entre los blancos, una desigualdad impulsada por la evidente disparidad de ingresos.

En México, la pandemia también ha golpeado de manera desastrosa, en parte por razones similares. Después de Estados Unidos y Brasil, México tiene una de las disparidades de ingresos más altas de América. Aunque el Banco Mundial ahora llama a México un “país de ingresos medios” (MIC) gracias a su creciente número de multimillonarios, una gran parte de la población todavía vive cerca o por debajo del umbral de la pobreza. Las condiciones de vida y de trabajo de esta subclase empobrecida dificultan el distanciamiento social y otras precauciones de Covid. Y la desconfianza generalizada hacia las autoridades no ayuda.

En México, como en otros lugares, el desmoronamiento de la economía provocado por Covid también ha devastado especialmente a los pobres, muchos de los cuales han perdido sus trabajos debido a que las tiendas y negocios locales recortaron o cerraron. Muchas familias que conocemos desde hace décadas, que cultivan o pescan para ganarse la vida, ya no pueden vender sus productos porque las multitudes están demasiado desamparadas para comprar los alimentos necesarios. Muchos subsisten con unas pocas tortillas, ocasionalmente con un poco de frijoles de olla (sopa de frijoles diluidos). No pueden pagar sus facturas de luz, agua o alquiler. La asistencia del gobierno a los afligidos es, en el mejor de los casos, insignificante e impredecible. El número de personas sin hogar está aumentando. El suicidio ha aumentado. … Pero al mismo tiempo, hay muchos ejemplos conmovedores de personas que comparten lo poco que tienen y se ayudan mutuamente.

 

La pandemia continua ha sido un gran desafío para los programas de rehabilitación y discapacidad con los que colabora HealthWrights. Sorprendentemente, ambos programas PROJIMO (en Coyotitán y Duranguito) continúan brindando servicios muy necesarios, a pesar de las dificultades y limitaciones. Habilítate Mazatlán (el programa más nuevo dirigido por usuarios de drogas discapacitados en recuperación) continúa creando asientos especiales personalizados para niños que necesitan ayudas individualizadas. Ahora, en los tiempos difíciles de Covid, muchas de las familias involucradas en estos programas están luchando por satisfacer sus necesidades, al igual que los programas mismos, y HealthWrights está buscando formas de ayudar.

¿A dónde irá la pandemia desde aquí?

Los pronósticos de cómo y cuánto tiempo continuará la pandemia de Covid varían ampliamente, desde angustiosamente pesimistas hasta lo que me temo que es ingenuamente esperanzador. Una y otra vez, la fatídica “curva” de los nuevos casos se ha aplanado o disminuido, solo para ser seguido por otro, y otro más, aumento más siniestro. Las predicciones de cuándo la plaga disminuirá y la vida volverá a la normalidad se han pospuesto repetidamente para fechas posteriores.

Las esperanzas (para muchos, pero no para todos) han aumentado con la inmunización. Gracias al desarrollo de las vacunas a “velocidad de la luz”, el optimismo (y para los anti-vacunas, el pesimismo) se ha recuperado. Ya se ha vacunado a un buen número de personas, al menos en los países más ricos donde las vacunas están más disponibles. Y en algunos de esos mismos países, el número de casos nuevos ha comenzado a disminuir.

Pero la ola de optimismo puede ser prematura. Una combinación de factores podría hacer retroceder las ganancias.

Para detener eficazmente la pandemia, los epidemiólogos dicen que debemos alcanzar la “inmunidad colectiva (o de rebaño)”, es decir, un número suficiente de personas deben volverse inmunes, mediante vacunación y/o contagio, para que el virus ya no se propague. La inmunidad colectiva se logra solo después de que un cierto porcentaje de la población ha ganado inmunidad, un porcentaje que es mayor cuanto más contagiosa es la infección. Para Covid-19, los epidemiólogos estiman que la inmunidad colectiva se logra cuando el 80% de la población no puede infectarse.

Pero llegar a la inmunidad colectiva es una carrera contra el tiempo. Siempre que un gran número en cualquier lugar pueda contraer el virus, muchas cepas mutantes seguirán evolucionando y será más probable que algunas de las nuevas variantes sean más contagiosas, más mortales y/o más resistentes a las vacunas. Ya han aparecido variantes siniestras en Inglaterra, Sudáfrica, Brasil, y más recientemente en California y Nueva York (todas las regiones que han tenido tasas de Covid excepcionalmente altas). Estas nuevas variantes se están extendiendo rápidamente por todo el mundo. Cuanto antes se vacune a las personas para lograr la inmunidad colectiva, mayores serán las posibilidades de contener la pandemia antes de que se salga totalmente de control.

Sin embargo, estos esfuerzos de control deben ser mundiales. El coronavirus no respeta fronteras. Si EE. UU. Logra una alta cobertura de vacunación, la protección será de corta duración si otros lugares no logran lo mismo. Las variantes recién mutadas pueden propagarse aún más rápido y ser más mortales y/o resistir las vacunas actuales. Entonces, a menos que todos los países alcancen una cobertura adecuada, las cepas de Covid nuevas y más peligrosas, que se originan en cualquier lugar, pronto pueden extenderse por todas partes. Esto significa que todo el mundo debe tener las vacunas necesarias, y rápidamente. Ninguna nación, por muy rica o armada que sea, es una isla en sí misma.

Las grandes farmacéuticas, que se inclinan por la creación de las vacunas Covid a una velocidad vertiginosa, son en realidad un obstáculo inconcebible para lograr una alta cobertura mundial de inmunización lo suficientemente rápido como para detener la pandemia. Las compañías farmacéuticas gigantes y ávidas de ganancias, que el gobierno (es decir, los contribuyentes) financió generosamente para desarrollar vacunas en un tiempo récord, se oponen con avidez a compartir sus fórmulas cuidadosamente guardadas o renunciar a sus derechos de patente monopolísticos que les otorga el acuerdo internacional de patentes de la Organización Mundial del Comercio, llamado TRIPS por sus siglas en inglés (Aspectos de los derechos de propiedad intelectual relacionados con el comercio). La Organización Mundial de la Salud ha solicitado una exención de emergencia de los derechos de patente relevantes durante la pandemia, de modo que miles de millones de dosis de vacunas puedan producirse rápidamente a bajo costo por parte de múltiples organizaciones sin fines de lucro calificadas en países de ingresos bajos y medianos (PIBM) y más de 100 países miembros. Pero las grandes farmacéuticas, respaldadas por unas pocas naciones capitalistas ricas que representan el 13% de la población mundial (EE. UU., UE, Canadá, Japón, Australia, Corea del Sur, et al.) Se oponen firmemente a una exención que podría salvar vidas. Las grandes compañías farmacéuticas presumen de su generosidad al fijar el precio de sus vacunas en “sólo” unos 20 dólares estadounidenses por dosis, mientras que normalmente cobrarían al menos 600 dólares por dosis por un medicamento recién patentado. Pero incluso a $ 20, sus ganancias son sustanciales. Se estima que, al renunciar a las patentes, las vacunas Covid-19 podrían producirse rápidamente en grandes cantidades a alrededor de $ 2 por dosis, ahorrando así billones de dólares, millones de vidas y previniendo inconmensurables dificultades sociales y económicas.

Pero incluso durante una pandemia mortal, dentro de nuestro sistema de mercado desenfrenado, ¡es la ganancia antes que la gente! Mientras cientos de millones son empujados hacia el hambre y la falta de vivienda y más de tres millones han muerto por Covid a mediados de abril de 2021, durante la pandemia, ¡las 600 personas más ricas del mundo han aumentado su riqueza en $ 1.3 billones!

Los epidemiólogos calculan que, al ritmo actual de producción rentable de vacunas protegidas por patente, incluso con el reciente llamado del presidente Biden para duplicar la producción, podría llevar 5 años producir suficiente vacuna para inmunizar a una cantidad suficiente de la población mundial para alcanzar la inmunidad colectiva global necesaria para minimizar la probabilidad de mutaciones mucho más peligrosas del virus. Para compensar la probabilidad de un desastre global inestimable, la política actual de “mercado libre” de producción de vacunas protegida por patentes y ganancias es demasiado lenta.

En los EE. UU., Los costos económicos y sociales relacionados con Covid han sido astronómicos. A mediados de marzo de 2021, el gobierno de EE. UU. Habría gastado más de $ 5,3 billones … la gran mayoría para gastos dentro de sus propias fronteras. En proporción, se gastó muy poco para ayudar a satisfacer las necesidades relacionadas con la pandemia en otras partes del mundo. Este egocentrismo es peligrosamente miope, ya que la única forma de defang definitivamente al Monstruo Covid es lograr la inmunidad mundial. Public Citizen calcula que con tan solo $ 25 mil millones (“meros” en comparación con los billones ya gastados en relación con Covid), el gobierno de Estados Unidos podría proporcionar las 17 mil millones de dosis de vacuna necesarias para inmunizar a toda la humanidad. A largo plazo, tal previsión podría salvar millones de vidas y billones de dólares más.

Otro obstáculo que se avecina para lograr una inmunidad colectiva adecuada es la “duda en las vacunas”. La desconfianza hacia las vacunas Covid se ha vuelto cada vez más contagiosa en los Estados Unidos y Europa, pero también en México y muchos otros países, ricos y pobres. Una legión creciente de “anti-vacunas” se opone enérgicamente a prácticamente todas las vacunas, alegando que son tóxicas, causan autismo en los niños (repetidamente estudiado y refutado), o afirman que la vacunación es una estratagema totalitaria para implantar dispositivos de monitoreo en todos.

Claramente existen errores médicos, así como abusos de autoridad, abiertos y encubiertos … y un grado razonable de precaución y desconfianza tiene sentido. Muchos medicamentos ocasionalmente causan reacciones adversas, algunos más que otros. En el pasado, los lotes malos de vacunas vivas atenuadas inadecuadamente han causado parálisis y muertes. Incluso las vacunas eficaces en casos muy raros provocan reacciones graves. [por ejemplo, https://academic.oup.com/brain/article/144/2/357/6031904] Sin embargo, con la mayoría de las vacunas producidas hoy, se toman precauciones estrictas. Los riesgos tienden a ser mínimos en comparación con los enormes beneficios. (A continuación, doy ejemplos del impacto de las vacunas para salvar vidas a partir de mis propias observaciones en México.) Si bien las vacunas Covid-19 se desarrollaron en un tiempo récord, no hay duda de que se ha tenido mucho cuidado con los estudios y pruebas controladas. La evidencia apunta fuertemente a que existe un riesgo muy bajo en comparación con los enormes beneficios, individualmente y potencialmente para toda la humanidad.

Actividades para ayudar a quienes dudan a sopesar los pros y los contras de la vacunación

En estos tiempos de contagiosa “vacilación por las vacunas”, se ha escrito mucho sobre las formas de convencer a la gente de que comprenda la importancia de la inmunización contra Covid. Actualmente se encuentra disponible una gran cantidad de material claro, atractivo y fácil de entender en forma impresa, en videos y en línea. Sin embargo, millones todavía tienen sus dudas.

 

La desconfianza en las vacunas no es nada nuevo. Mucho antes del Covid-19, los rumores espantosos difundidos por ávidos “anti-vacunas” desencadenaron tales oleadas de rechazo a la vacunación que precipitaron el resurgimiento del sarampión, la tos ferina y la poliomielitis en países donde habían sido prácticamente eliminados. Ahora, con las “infodemias” de desinformación circulando en las redes sociales, la desconfianza en las vacunas se ha extendido de manera tan desenfrenada que disuade las perspectivas de prevenir, a través de una “inmunidad colectiva” oportuna, la probabilidad de niveles mucho peores de desastres.

¡Los peligros de un retraso tan miope son enormes! Se necesita una alta cobertura de vacunación, lo más rápido posible, para frenar la pandemia antes de que aparezcan nuevas variantes peligrosas. Para alcanzar una cobertura de vacunas lo suficientemente alta, es importante que todos los que actualmente estamos bombardeados con “noticias falsas” sobre vacunas, obtengamos información precisa que se les transmita claramente en su territorio y términos, para que podamos sopesar racionalmente los pros y los contras de vacunarse.

Para enfrentarnos de manera realista a la pandemia, es importante que todos, siempre que sea posible a través de nuestras propias observaciones, nos demos cuenta de que:

1. los riesgos de la vacuna son muy pequeños en comparación con contraer Covid,

2. vacunarse, además de la protección personal, ayuda a proteger a toda la sociedad,

3. solo cuando haya suficientes personas (¡en todo el mundo!) vacunadas, se puede detener la propagación del virus y poner fin a la pandemia.

Para alcanzar este objetivo colectivo, es fundamental que casi todo el mundo colabore. La elección de recibir un pinchazo no es solo una opción personal, sino que contribuye al bienestar de todos. Esto no significa que alguien deba vacunarse por la fuerza (una imposición que pronto podría resultar contraproducente). Más bien significa que todos deben obtener información clara y precisa, adaptada a nuestras diversas formas de pensar y ver las cosas, para que todos podamos tomar decisiones bien consideradas y basadas en evidencia, por nuestro propio bien y el bien común.

Es poco probable que muchos ávidos anti-vacunas cambien de opinión. Pero estos detractores inflexibles son relativamente pocos: rara vez más del 2,5% de una población determinada. Sin embargo, las semillas de la duda que siembran en la mente del público en general han llevado a un número mucho mayor, a menudo sin pensarlo mucho, a evitar la vacunación. Las encuestas en los EE. UU. han demostrado que la “duda en las vacunas” promedia entre el 20% y el 40% del público. Entre los proveedores de atención en algunos hogares de ancianos (a pesar de su excepcional riesgo muy alto) casi el 60% se ha negado a vacunarse. Asimismo, las encuestas muestran que los republicanos (políticos conservadores o devotos de Donald Trump) tienden a despreciar mucho más las vacunas). Las personas de color (negro y marrón), aunque mueren de Covid con el doble de frecuencia que los blancos, tienden a desconfiar más de las vacunas que los blancos (lo cual es comprensible dado su historial de haber sido utilizados como conejillos de indias en investigaciones médicas y ensayos de vacunas).

Por lo tanto, es esencial que TODOS NOSOTROS, incluidos los escépticos y los rebeldes, nos demos cuenta de que una de las mejores formas de ayudar a prevenir el cataclismo causado por la proliferación de mutantes más agresivos es que prácticamente todos en la tierra se vacunen contra Covid lo antes posible.

Esto significa que TODOS NOSOTROS, en todos los ámbitos de la vida, ricos y pobres, urbanos y rurales, escolarizados y no escolarizados, necesitamos la oportunidad de considerar cuidadosamente los hechos, buscar críticamente la verdad y reconocer la desinformación por lo que es.

Este tipo de análisis crítico aleccionador, tanto personal como colectivo, requiere lo que algunos de nosotros llamamos “aprendizaje basado en el descubrimiento”. Puede ayudarnos a pensar por nosotros mismos, hacer nuestras propias observaciones y tomar decisiones racionales para el bien común.

Los métodos para facilitar este tipo de proceso de aprendizaje liberador de pensar por sí mismo se exploran en el libro revelador de Paulo Freire, Pedagogía del Oprimido. Se pueden encontrar más ejemplos de este tipo de “aprendizaje basado en el descubrimiento” en nuestro manual, Aprendiendo a Promover la Salud (Werner y Bower, accesible a través de www.healthwrights.org). Varias de estas herramientas de aprendizaje se desarrollaron en intercambios educativos con promotores de salud de las aldeas de programas de salud comunitarios en México y América Central durante los años ochenta y noventa.

 

 

Uso de teatro callejero y juegos de roles participativos para repensar la ‘vacilación ante las vacunas’

La sospecha generalizada de vacunación no es nada nuevo en la Sierra Madre de México, donde ayudé a lanzar el programa de salud comunitario. En la década de 1960, cuando comenzó el programa de salud dirigido por los aldeanos, la región montañosa tenía niveles de salud inquietantemente bajos. La mortalidad materna e infantil fue alta. Una de cada diez mujeres muere durante el parto. Uno de cada tres niños no llegó a los cinco años. El tétanos (trismo) era una causa común de muerte. La mitad de las mujeres, cuando llegaron a la menopausia, habían perdido al menos un bebé a causa del tétanos neonatal. El equipo de salud logró reducir estas muertes alentando a las parteras a usar una hoja de afeitar estéril para cortar el cordón umbilical. Pero hasta que finalmente logramos vacunar sistemáticamente a las mujeres embarazadas contra el tétanos, las muertes por tétanos neonatal no se redujeron casi a cero.

Pero convencer a los aldeanos de que la vacunación era importante no fue fácil. A fines de la década de 1960, cuando comenzamos a inmunizar a los niños contra la poliomielitis, el tétanos, la tos ferina, la difteria, el sarampión y la tuberculosis, todas enfermedades incapacitantes o mortales en la Sierra Madre en ese momento, la mayoría de los aldeanos eran hostiles a la vacunación. Una década antes, los soldados habían marchado hacia las montañas y, con poca explicación, golpearon a todos los niños que pudieron atrapar. En aquellos tiempos, México todavía estaba vacunado contra la viruela, como medida de seguridad, ya que la viruela recién se había erradicado en todo el mundo. A causa de la vacuna, los niños se pusieron febriles y tuvieron una llaga dolorosa y desagradable en el hombro. Entonces, comprensiblemente, los padres se enojaron. Antes del pinchazo, sus hijos estaban sanos; después no. De modo que los campesinos se resistieron enérgicamente a nuevas vacunas. Luego, dos años antes de que comenzara el programa de Piaxtla, un curandero llamado Mencho, que comprendía el potencial de la inmunización para salvar vidas, había obtenido vacunas en la cabecera del condado y había comenzado a inmunizar a los niños. Pero la comunidad protestó airadamente. Un padre incluso amenazó con dispararle a Mencho si insistía. Entonces se detuvo. Desde entonces nadie había intentado vacunarse en el interior del país, hasta que lanzamos un programa de inmunización en 1967.

 

Para entonces, afortunadamente, muchos de los aldeanos habían llegado a apreciar el programa de salud de la comunidad. Cuando los promotores de salud explicaron el propósito de la vacunación, algunas personas, aunque todavía un poco indecisas, cooperaron. Pero muchos todavía no. Por lo tanto, los esfuerzos de vacunación temprana del programa solo tuvieron un éxito parcial. Logramos vacunar a aproximadamente la mitad de los niños. Muchas familias mantuvieron sus sospechas y no llevaron a sus hijos a vacunar … hasta que un trágico evento los llevó a reconsiderarlo. La cosa fue así:

En la pequeña aldea indígena de Guillapa, unas semanas después de los esfuerzos del equipo de salud para vacunar allí, una niña llamada Xochi se enfermó repentinamente y murió de tétanos. Ella no había sido vacunada. Cuando sus dos hermanas recibieron las inyecciones, Xochi se escondió y se había ido. Unas semanas después, sucedió que a las tres hermanas se les hizo un piercing en las orejas por su abuela, todas con la misma espina afilada. Cuatro días después, Xochi desarrolló fiebre y tuvo problemas para abrir la boca. Al día siguiente, todo su cuerpo comenzó a arquearse repentinamente hacia atrás con los dolorosos espasmos del tétanos. Después de unos días atroces, Xochi murió. Sin embargo, sus dos hermanas estaban bien. La noticia de la muerte agonizante de la niña se extendió por las montañas.

Los promotores de salud de Piaxtla, al volver a visitar el pueblo lejano, descubrieron la cadena de causas que habían llevado a la trágica muerte de la niña. Le explicaron las cosas a la familia en duelo, que luego se arrepintió profundamente de no insistir en que Xochi se vacunara junto con sus hermanas. Con el consentimiento de los padres de Xochi, los promotores de salud compusieron una breve parodia educativa basada en este triste evento. Cuando lo presentaron por primera vez en Guillapa, al final de la parodia, la madre de las niñas, llorando, les dijo a todos que ahora se daba cuenta de por qué murió Xochi y por qué se salvaron sus hermanas. Pidió a sus compañeros campesinos que sacaran sus propias conclusiones. Hubo mucha discusión y debate. Al final, la mayoría estuvo de acuerdo en que la vacunación probablemente marcó la diferencia. La madre de Xochi suplicó a todos que vacunaran a sus hijos.

Los promotores de salud realizaron esta breve obra de teatro en varios de los pueblos vecinos, seguida de discusiones abiertas. La parodia pareció marcar un punto de inflexión en el punto de vista de la gente y pronto condujo a su enérgico apoyo al esfuerzo de vacunación. De hecho, la gente de las barrancas finalmente se motivó tanto que comenzó a enviar mulas al lejano centro de salud de Ajoya para transportar las hieleras con vacunas. Y los maestros de la escuela, y los propios escolares, difundieron diligentemente el mensaje y ayudaron a organizar el proceso de vacunación en su aldea.

Como resultado de esta participación popular, las dudas sobre las vacunas comenzaron a disminuir. Después de pensarlo un poco, muchos que habían sospechado de la campaña de vacunación comenzaron a cooperar e incluso ayudar a promoverla. En cinco años, la cobertura en la zona montañosa llegó a ser excepcionalmente alta y la incidencia de las enfermedades infecciosas de la niñez disminuyó notablemente. De hecho, la poliomielitis, que había paralizado a cientos de niños durante generaciones, desapareció del área remota del proyecto de la Sierra Madre casi tres años antes de que la poliomielitis fuera eliminada de los barrios de las ciudades costeras.

Este tipo de compromiso colectivo, como se ve en la Sierra Madre, puede fomentarse a través de un proceso educativo que invite a las personas a pensar por sí mismas. La parodia, basada en un evento desgarrador en su propia comunidad, ayudó a las personas a aclarar sus propias observaciones y a tomar decisiones racionales para actuar por el bien común.

Las posibilidades para facilitar este tipo de proceso de aprendizaje empoderador y centrado en las personas están establecidas por Paulo Freire en su libro revolucionario, Pedagogía del Oprimido. Puede encontrar un popurrí de otras herramientas de aprendizaje “basadas en el descubrimiento”, desarrolladas a lo largo de décadas de trabajo con promotores de salud de las aldeas en México y más allá, en nuestro manual Aprendiendo a Promover la Salud.

El monstruo del Sarampión

Otro ejemplo de uso del drama participativo para enfrentar la “vacilación de las vacunas” tuvo lugar en Nicaragua, unos meses después de que los sandinistas derrocaran al opresivo gobierno de Samosa. El nuevo Ministerio de Salud del país (MINSA), que estaba familiarizado con nuestra iniciativa de salud dirigida por los aldeanos en México, invitó a un grupo de nosotros del Proyecto Piaxtla a ir a Nicaragua para facilitar un taller comunitario centrado en la “educación para la salud para el cambio”. El ministerio había lanzado una campaña de vacunación intensiva en todo el país. Esta campaña nacional, sin embargo, estaba siendo socavada subrepticiamente por la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA), que difundió rumores de que las vacunas esterilizarían a quien las recibiera. (¡Como prueba, se señaló que las botellitas tenían impreso, “agua esterilizada”! Entonces mucha gente se puso “vacilante” - o peor). Para enfrentar este sabotaje, como parte de nuestro taller, los brigadistas participantes organizaron una parodia de teatro callejero en el mercado, reclutando transeúntes y niños como actores.

 

La parodia del Monstruo del Sarampión comienza con un brigadista (hablando a través de un narrador con un altavoz) anunciando en voz alta la campaña de vacunación. Pero una familia (con la cara pintada de blanco), habiendo escuchado los preocupantes rumores, decide no vacunar a sus hijos, sino ir a la playa. En ese momento, el enorme y feroz “Monstruo del Sarampión” (una monja alta desempeñaba este papel) entra corriendo, persiguiendo a los niños en la calle para atrapar a cualquiera que no esté vacunado.

 

Los niños huyen aterrorizados del Monstruo del Sarampión. El monstruo atrapa a un niño de la familia reacia a las vacunas, envolviéndolo en sus enormes garras. Cuando el monstruo lo libera, el niño lleva una máscara blanca cubierta con los puntos rojos del sarampión. Se pone muy enfermo y casi muere, pero finalmente se recupera, con una nueva máscara que está muy pálida y delgada.

 

 

El brigadista reaparece anunciando otro “día de vacunación”. La familia del niño, que aprendió por las malas, ahora lleva con entusiasmo a todos sus hijos a vacunarlos. Al final de la parodia, el brigadista pregunta a la multitud: “¿Por qué este niño contrajo sarampión?” Todo el mundo grita: “¡Porque no estaba vacunado!”. Entonces el brigadista pregunta: “¿Y ahora por qué ninguno de los niños de esta familia contrae sarampión?” Y todos gritan: “¡Porque están todos vacunados!”

 

Cuando la obra de teatro llegaba a su fin, el grupo de niños reunidos en la calle estaba tan motivados que atacaron al Monstruo del Sarampión, tirándolo al suelo (la monja dentro del disfraz de monstruo en realidad sufrió algunos cortes y moretones, pero dijo que valió la pena).

Después de la parodia, más lugareños apoyaron la vacunación. Incluso los niños estaban ansiosos por ser pinchados.

 

La pandemia de Covid como llamada de alarma para un cambio social de gran alcance

La pandemia de Covid-19 ha puesto de manifiesto, más claramente que nunca, las crueles injusticias construidas en nuestro orden político y económico contemporáneo, el quid de nuestro orden jerárquico sistémico global con su amplia y creciente brecha entre los que tienen y los que no tienen. Durante esta pandemia, las personas más pobres y desfavorecidas, a nivel nacional y mundial, son las más afectadas, no solo por Covid, sino también por las abrumadoras dificultades de la pérdida de empleo, el hambre, la falta de vivienda y la desesperación que acompañan a las garras del virus. Son los más vulnerables de los países más pobres los que tienen más dificultades para obtener las medidas adecuadas de atención y prevención. Si bien las naciones más ricas están acumulando vacunas, tal como están las cosas ahora, pueden pasar años antes de que las personas de las naciones más pobres obtengan suficientes vacunas para alcanzar la inmunidad colectiva.

Del mismo modo, las fallas de nuestro modelo de mercado lucrativo de atención médica y productos farmacéuticos se han vuelto inconcebiblemente obvias durante la pandemia. Los países más pobres están exigiendo con razón una exención de las leyes globales que, al anteponer sistemáticamente las ganancias a las personas, aumentan enormemente el riesgo de agravar y perpetuar la pandemia a nivel mundial.

En respuesta a esta demanda, los poderes fácticos han tomado medidas modestas para relajar temporalmente algunas de las regulaciones que ponen el crecimiento económico de los ricos por encima de las necesidades urgentes y la supervivencia de los pobres. Con suerte, tal vez suficientes personas en todo el mundo se vacunen a tiempo para frenar la pandemia actual. Entonces, como muchos dicen, podemos “volver a la normalidad”.

El problema es que “normal”, como lo conocemos, es el estado injusto, cruel y cruelmente desigual de los asuntos locales y globales que llevaron a la pandemia en primer lugar. Si los seres humanos queremos evitar muchas más pandemias aplastantes en el futuro, e incluso más eventos pan-cataclísmicos como la desaparición ecológica, el hambre masiva y / o la guerra nuclear, necesitamos más que exenciones temporales de las leyes que gobiernan el mercado global. Necesitamos una transformación humana que ponga a las personas y la naturaleza antes que las ganancias y la necesidad antes que la codicia. Seamos despertados por esta pandemia brutal para organizarnos y compartir, y ser amables, más allá de las fronteras nacionales, raciales y convencionales, para construir una forma de convivencia en armonía con todos los pueblos, con todos los seres vivos y con Gaia, la tierra misma. Dejemos que la pandemia, por dolorosa que haya sido, sea el proceso de nacimiento de una nueva vida de compartir y cuidar que abrace la diversidad e incluya a todos, con empatía y amor.

Finalista

Junta Directiva

Barry Goldensohn

Bruce Hobson

Jim Hunter

Donald Laub

Leopoldo Ribota

David Werner

Jason Weston

Efraín Zamora

Junta de Asesoria Internacional

Allison Akana — United States

Dwight Clark — Volunteers in Asia

Mira Shiva — India

Michael Tan — Philippines

María Zúniga — Nicaragua

Este Numero Fue Creado Por:

David Werner — Writing, Photographs, and Drawings

Jason Weston — Editing and Layout